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李乃庆的博客

古今多少事 都付笑谈中

 
 
 

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关于我

李乃庆,大学文化,中国作协会员,文博副研究员,中华伏羲文化研究会理事,。1981年以来,发表小说、散文、报告文学、学术著作400多万字.出版有长篇科幻小说《人类灭亡》、时政小说《无路之路》《史官》《博物馆馆长》历史小说《秦楚情仇》《符氏三皇后》,短篇小说集《梦见了太阳》。在《中原文物》《中国文物报》等发表学术论文数十篇,出版学术专著有《太昊陵》、《淮阳历史文化研考》、《国家湿地公园——淮阳龙湖》等5部。邮箱:thllnq5689@126.com。

GACHA精选

韩寒,不该既不募捐,又要立牌坊  

2008-11-05 14:21:52|  分类: 生活随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在四川汶川大地震之前,由于我的孤陋寡闻,“韩寒”是何许人也,一概不知。当四川汶川大地震发生,举国震惊,万民悲哀,上至高官,下至贫民百姓,纷纷伸出援助之手,向四川捐助的时候,韩寒在自己博客上说:“向有关部门捐款为零元”,我才知道他的大名。冬天即将来临,政府组织再向灾区捐棉衣棉被,要求捐新衣被,韩寒又在博客上发表高见:“我深知政府部门想把大家捐款捐物的热情做成形象工程,来展示我们国民的高素质高觉悟高团结高收入,但我捧着一车九点九成新的衣被来,你说不收,让我去买新衣服捐给灾区人民,坦率的讲,我没有这个觉悟。”他不说,谁也不知道他没有捐。他既然写了文章又发表出来,就是要让人知道。他的真实动机是什么是不是像有人说的:在汶川大地震全国震惊的时刻来炒作自己,只有他自己知道。但是,从他的文章的表述里可以看出:他不捐款捐物,是有非常充分的理由的,是正确的,是聪明之举,捐助者都是愚昧之人;那些组织者都是错误的,他的所作所为,是正确的,是无可非议的。换句话说:韩寒,既不想募捐,又要立牌坊。

在捐款捐物这个问题上,有些观点韩寒无疑是正确的,如“不向红十字会捐款,因为那时候我就知道他们那里有很高的管理费(后来宣布不收取)”。但是我想说:要有爱心、有善举,想捐的话,不一定非要向红十字会捐款,也可以交给当地民政部门。如果你对民政部门也不相信,可以打电话给四川灾区,通过政府或者公安部门,了解谁最困难,可以直接寄给他们。如果你 对政府或者公安部门也不放心,可以利用你的知名度,向四川的作家协会了解困难者。如果你对四川的作家协会也不放心,怕他们贪污了你的捐款,可以直接到灾区,因为去灾区的志愿者很多,他们是我们榜样,这样你可以把捐款送到灾民的手里。达到你献爱心的目的。但是,目前我还没有看到韩寒用任何一种方式向灾区有一分钱的捐款捐物的报道。也可能是他做了无名英雄,做了好事故意不说。我想,你没必要这样做。

这次冬季捐棉衣棉被,你说:“这我就很奇怪了,首先,我深知政府部门想把大家捐款捐物的热情做成形象工程,来展示我们国民的高素质高觉悟高团结高收入,但我捧着一车九点九成新的衣被来,你说不收,让我去买新衣服捐给灾区人民,坦率的讲,我没有这个觉悟。”我喜欢你的坦诚,说的也有些道理。说实话,在地震初,我听说那里收到捐去的不少衣服因为没人要而烧掉了,心里也不好受。但是,你说是政府部门在搞形象工程,是故意“展示我们国民的高素质高觉悟高团结高收入”,我不敢苟同。政府部门这样做是有背景的,我们不能因为我上面说的那些情况而不管灾区,我想那是个别现象。你说“依照大家的觉悟,不至于把破烂都捐了,要捐的也肯定是款式不合适或者自己不喜欢了,但质量没有问题的衣物,我认为只要没有补丁,都可以捐。”我也不敢苟同。试想:在灾区因为嫌衣服破就烧了,在非灾区怎么就没有人为了应付而不捐破烂衣服呢?就没有有病毒的衣服而捐出来呢?这个时候你怎么对国民的素质、觉悟而不发生怀疑呢?你怎么相信都和你一有素质和觉悟呢?你“捧着一车九点九成新的衣被”,是什么车?可以捧,还要用车吗?九点九成新,是什么概念?既然是“一车九点九成新的衣被”都慷慨了,还在乎10元、20元?50元?为什么一定非要捐你用过的衣被,否则就一毛不拔?一个“作家”尚且这样,有何理由再去骂烧几件破衣服的现象,去说人家的素质低呢?

说实话,在捐款的问题上我也有过怨言,一是嫌太多,二是规定数量,今年以来,有植树造林、见义勇为、扶贫济困、助残……四川汶川大地震后,有x级干部捐、单位全体捐、党员“特殊党费”、作家捐、学生捐(也是家长捐),还有现在的捐新衣被。捐款应该是自觉自愿的,但是,目前我们的觉悟还达不到,政府部门组织是必须的,只是方式上应该考虑,我们不能因为方式上的问题而拒绝捐款捐物。人,总是要有点爱心善心的。

汶川大地震后,有钱的捐款,办企业的无偿去救援、出租汽车司机无偿去救援、志愿者去无偿救援、影视明星、作家、社会各界纷纷解囊……我们不说了,那些拣破烂、要饭的残疾人就到捐款去捐钱,一、二年级的小朋友也去捐款,他们都自愿的,也没什么怨言,没有不相信这个,不相信那个,没有这理由那理由,就是几个字:献爱心。不仅没有把自己的名字留下,也没有写文章去表白自己,更不要说不捐款还要把自己说得光明堂皇。论年龄,你比小学生大,论收入你比要饭者、拣破烂者多,论地位你应该比他们高,论知识你比他们丰富,论见识你比他们广,你不捐就不捐了,谁也不去强迫你,为什么你不捐又有那么多理由呢?你不捐,那是你的事,因为人的素质不一样,境界也不一样,任何人都不可以要求谁要怎么怎么。不过,你不应该既不捐又骂这个骂那个,并表白和标榜自己多么有素质,多么有思想,多么正确。你骂种种的腐败和种种的不良现象我都不反对,为什么要在捐款这个问题上一次又一次地骂呢?有关部门让你捐款了,要求你怎么捐了,你就这么恼火,本人认为不应该。你没钱不捐就是了。

不过,我要作个假设:如果韩寒、范跑跑、莎朗·斯通你们三人在一起遇上了地震,范跑跑、莎朗·斯通都没事,韩寒被压在了瓦砾下,或者奄奄一息,范跑跑说:除了他的孩子谁也不救。莎朗·斯通在一边笑着说:哈哈,这是很有意思的事,这是报应。你有何感想?你经过努力,活过来了,冬天来了,莎朗·斯通说:“我不相信任何部门,零捐款,”又不去给你送。政府为体现关怀,让大家捐新衣被,范跑跑说:“我深知政府部门想把大家捐款捐物的热情做成形象工程,来展示我们国民的高素质高觉悟高团结高收入,但我捧着一车九点九成新的衣被来,你说不收,让我去买新衣服捐给韩寒,坦率的讲,我没有这个觉悟。”你有何感想?莎朗·斯通无论她怎么说,她是一个美国人,和妓女差不了多少,但是,最后她还是道歉了,并要求捐款和到灾区去。我们不接受这样的人是我们的事,不应该接受。可是,她只说了那一次,而你却一次又一次,你不应该连这个和妓女差不了多少的人也不如吧?政府要“展示我们国民的高素质高觉悟高团结高收入”你不高兴,进行讽刺,难道非要展示一个“东亚病夫”你才高兴吗?非要展示“素质低”、“一盘散沙”你高兴吗?

作家被誉为是“灵魂的工程师”,不知道你要的是什么灵魂,你的作品要塑造什么样灵魂的人,你要影响什么样人的灵魂。

“首先,我给我自己的衣被,质量肯定不会差,肯定比为了捐新衣被而特地购买的要质量好,这点上,我是自私的,比如一样花五百元,我自己会给自己买一双鞋子,但如果是捐出救急,我会考虑买五双鞋子,让受援对象最大化,因为五百元我还考虑了运动性能,轻便,款式,保暖和品牌,但如果是捐物救急,那我就只考虑保暖。据我所知,某些地方因为收到的捐赠不是新衣服无法处理,只能当垃圾倾倒,还引起了不少市民的哄抢,还有不少地方再卖几十块的棉衣棉被,就是让人买了去捐给灾区完成额度。我一个朋友那里单位还有规定,只收新的七孔以上棉被。”你说这些我都赞同和相信。但是,我说:他们怎么做是他们的事,是个别现象,要呼吁有关部门应该怎么做,不要因为个别地方和个别现象,我们拒绝捐款和捐物。

据我们这里去四川灾区去援建的干部说:那里真的很穷,真的很困难。前不久,我去了一趟西藏,看到深山里人民的那种艰苦状况,才有更真切的体会。

灾区的人民不想受灾。他们遇上了,家没了,亲人没了,那是多大伤痛?他们所受的伤害不仅仅是物质上,还有精神上的,在那里不论有什么不良的现象,有力量资助的就资助,没力量资助的,至少要在精神上给以安慰。我们决不能再拿他们去开涮,

 

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