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李乃庆的博客

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李乃庆,大学文化,中国作协会员,文博副研究员,中华伏羲文化研究会理事,。1981年以来,发表小说、散文、报告文学、学术著作400多万字.出版有长篇科幻小说《人类灭亡》、时政小说《无路之路》《史官》《博物馆馆长》历史小说《秦楚情仇》《符氏三皇后》,短篇小说集《梦见了太阳》。在《中原文物》《中国文物报》等发表学术论文数十篇,出版学术专著有《太昊陵》、《淮阳历史文化研考》、《国家湿地公园——淮阳龙湖》等5部。邮箱:thllnq5689@126.com。

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西域行之十一:天山深处的绿岛——那拉提草原  

2012-10-08 17:42:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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西域行之十一:天山深处的绿岛——那拉提草原 - 李乃庆 - 李乃庆的博客

                                              令人陶醉的那拉提草原

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                                      雪山下令人陶醉的那拉提草原

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                                        令人陶醉的那拉提草原

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西域行之十一:天山深处的绿岛——那拉提草原 - 李乃庆 - 李乃庆的博客

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草原上哈萨克斯坦式的游览车

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草原上哈萨克斯坦式的游览车

参观了霍尔果斯口岸,即上车前往那拉提草原。这里距那拉提草原300多公里,行车4个小时,至下午6点半到位于伊犁州新源县境内的那拉提草原。在这里时差2小时,相当于内地的4点半。从乌鲁木齐到霍尔果斯口岸,再到那拉提草原绕了个A字形,由于高山和沙漠的原因,小车可以从那拉提去乌鲁木齐,距离也近很多,但是大车返回时还必须原路返回。

那拉提草原是世界四大草原之一的亚高山草甸植物区,自古以来就是著名的牧场,交错的河道、平展的河谷、高峻的山峰、茂密的森林交相辉映,每年6月至9月,草原上各种野花开遍山岗草坡,红、黄、蓝、紫五颜六色,将草原点缀得绚丽多姿。优美的草原风光与当地哈萨克民俗风情结合在一起,成为新疆著名的旅游观光度假区

那拉提草原是发育在第3纪古洪积层上的中山地草场,东南接那拉提高岭,势如屏障,西北沿巩乃斯河上游谷地断落,地势大面积倾斜,山泉密布,溪流纵横。缘山脚冲沟深切,河道交错,森林茂密,莽原展缓起伏,松塔沿沟擎柱,还有毡房点点,畜群云移,是巩乃斯草原的重要夏牧场。

  那拉提位于新源县那拉提镇镜内,位于楚鲁特山北坡,以那拉提镇旅游接待站为核心,包括周围草原、赛马场等众多景点。这里充满山村的宁静与祥和。河谷阶地发育明显,山势和缓,坡度约11—12度,生长着茂盛的细茎鸢尾群系山地草甸。其它伴生种类主要有糙苏、假龙胆、苔草、冰草、羊茅、草莓和百里香等。6—9月,各种野花开遍山岗,红、黄、蓝、紫五颜六色,将草原点缀得绚丽多姿。

传说成吉思汗西征时,有一支蒙古军队由天山深处向伊犁进发,时值春日,山中却是风雪弥漫,饥饿和寒冷使这支军队疲乏不堪,不想翻过山岭,眼前却是一片繁花织锦的莽莽草原,泉眼密布,流水淙淙,犹如进入了另一个世界,这时云开日出,夕阳如血,人们不由的大叫“那拉提(有太阳),那拉提”于是留下了这个地名。

那拉提有深厚的历史文化积淀,其文化可追溯到3000多年前,先后经历了塞人、乌孙人、匈奴人、突厥人和蒙古人文化时期,它以独特的自然景观、悠久的历史文化和浓郁的民族风情构成了独具特色的边塞风光。这里居住着全国十分之一的以热情好客、能歌善舞而著称的天山儿女———哈萨克族,至今仍保留着浓郁古朴的民俗风情和丰富的草原文化。

在景区内有一个以乌孙历史和哈萨克民俗风情融合的景点“草原部落”。“草原部落”有一座城池——赤谷城,它是当年乌孙王的城池,曾经记录了乌孙部落的辉煌历史,背山面水的城池,红褐色的石墙和城东的吊桥、瞭望台,见证着古乌孙在那拉提曾经的辉煌。现在大家看到的赤谷城,经过重修,已成为草原部落的经典景观。所不同的是,它已成为前来草原部落旅游观光贵客的下榻之地。晚上,这里举行篝火晚会。篝火燃起,在鼓声和音乐声中,迎来乌孙王迎娶解忧公主的大婚晚宴,在篝火边,各国使者送上本国独特的歌舞,让每一位游客仿佛进入古乌孙国辉煌的时代。

晚上,我们住在草原山庄。这里原来是个军营。军营搬走后,这里开发成宾馆,条件很简陋。

17日,其他游客去了其他自费景点,我和几个朋友没去——看了介绍,这个景点没有什么特色。导游是不停地让游客跑,看自费景点,每个景点走马观花,介绍不多或者不详细,也可能是导游一知半解。也正是没去那个自费景点,上午才得以参观那拉提景区内的“草原部落”,看赤谷城,领略这里的古文化。

早晨起床后匆匆吃了早点,即下楼而去。宾馆里不供应早餐,原因是游客很晚才入住,天不亮就奔赴另一景点了。这时的山庄几乎看不到人,游客早走了,除了游客,谁来这里?当地人更不会来。一排排楼房间虽然没有人,倒是有牛和骆驼在院子里吃草,路上到处可见牛粪、驼粪。今天天气特别好,没有一丝风,仰望天空,找不到一丝云,阳光刺目却又温和。9点半(相当于内地的7点半)我走到了山庄外,只见远处是雪山,样子伸手可及,其实很高,很远。近处是绿山,绿山下是草地,草地上牛、羊、骆驼在悠闲地吃草。鸟儿有的在天空飞,有的树林里鸣叫,哈萨克牧民穿上了棉袄,或骑马、或骑摩托,赶着他们的牛群和羊群走向草原里。下了山庄不远既是赤谷城,昨天没有看,今天可以看个够,多了解。

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                                        赤谷城

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 猎户人家

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                                                        草原部落

关于赤谷城,史籍多有记载。东汉·班固《汉书》载:乌孙国,大昆弥治赤谷城,去长安八千九百里。户十二万,口六十三万,胜兵十八万八千八百人……东至都护治所千七百二十一里,西至康居蕃内地五千里。地莽平。多雨,寒。山多松。不田作种树,随畜逐水草,与匈奴同俗。东与匈奴、西北与康居、西与大宛、南与城郭诸国相接。北齐·魏收《魏书》载:乌孙国,居赤谷城,在龟兹西北,去代一万八百里。其国数为蠕蠕所侵,西徙葱岭山中,无城郭,随畜牧逐水草。唐·李延寿《北史》载:乌孙国,居赤谷城,在龟兹西北,去代一万八十里。其国数为蠕蠕所侵,西徙葱岭山中。无城郭,随畜牧逐水草。

在这里我看到了很多古迹,尤其是看到“乌孙王婚昭”:“蒙汉帝垂惠,先王泽恩,乌孙欣与汉联姻结盟,汉解忧公主甲子日抵赤城,故王特诏:乌孙举国出迎,草原喜庆三月,以贺王婚。”才知道汉朝的解忧公主就嫁到这里,即高兴,有汗颜啊。由于历史知识浅薄,过去知道“昭君出塞”和亲匈奴,也知道被誉为“沉鱼、落雁、闭月、羞花”的中国四大美女中,沉鱼指西施,闭月指貂蝉,羞花指杨玉环。“落雁”,指的就是王昭君。昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”,展现出欣欣向荣的和平景象。也知道汉朝多次采取和亲,却不知道那些被和亲的人都是谁,更不知道昭君之前还有个解忧公主,她比王昭君更早就做了和平使者,而且比王昭君嫁的更远。在赤谷城,我了解到了过去不曾知道的一个个和亲的故事。

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                                                  乌孙王婚昭

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                                          许愿池

西汉政权建立不久,百废待兴,而北方的匈奴族势力强盛,不断侵扰西汉北部边境,刘邦无心再战,不得不采纳臣下提出的“和亲”建议。说是把汉室公主嫁于匈奴的君主单于,其实就是把皇室公主也当成礼物送于外邦了,不但如此,每年还送去大量的丝绸、粮食、酒等,以求得边境的安宁。然而匈奴并没有因汉朝的忍让而停止侵扰掠夺,但毕竟求得了匈奴“小入盗边,无大寇”的局面。
   张骞二度出使西域来到乌孙,带来了汉武帝遣公主下嫁、与乌孙结为兄弟之邦的愿望。于是元封六年(前105年),江都王刘建的女儿刘细君被封为公主,下嫁乌孙昆莫(昆莫,是少数民族乌孙对其国君的称呼,犹如匈奴之单于。后又改称“昆弥”。) 
    刘细君是汉室亲王之女,汉武帝的亲侄孙女,身份气质高贵,仪态举止端庄,容貌美丽,才华出众,嫁到乌孙后被封为右夫人,受到宠爱。可惜细君公主性格柔弱忧郁,来到乌孙后水土不服,语言不通,天山脚下寒冷空旷的环境,游牧民族肉食酪浆的习俗更是让生在明媚扬州,长在锦绣长安的细君公主难以适应,所以心情十分低落,终日只能以弹奏琵琶,吟诗唱歌消遣。 
    更令细君难以接受的是婚姻的无奈,昆莫年事已高,而且为了两边都不得罪,在迎娶细君公主的同时,也迎娶了一位匈奴公主,并封为左夫人,这其中的争斗可想而知。昆莫因为自己年迈,要传位给孙子岑陬,匈奴和乌孙都有这样的习俗,新即位的国王要继收上一位国王的夫人为妻子,所以昆莫要求匈奴公主和细君公主再嫁自己的孙子。匈奴公主欣然同意,汉家公主刘细君则万难从命。不得已细君上书汉武帝请求支援,然而她得到的回复却是“从其国俗,欲与乌孙共灭胡”。万般无奈下,细君公主再嫁岑陬,并为他生下了一个女儿少夫。大概是产后失调,再加心情苦闷不堪,赢弱幽怨的刘细君终于在下嫁乌孙后的第五年与世长辞,终生未能再回中原故里。 
    细君公主死后,岑陬再向汉家求亲,汉武帝决定再以公主下嫁,出生皇族的解忧公主(公元前120——前49年),则是被汉武帝为了巩固与乌孙的联盟,于太初四年(公元前101年)嫁给乌孙国王。

虽然同样出身高贵,但刘解忧截然不同于刘细君,这是个性格开朗,聪慧乐观,身体健康的姑娘,一颗女儿心中有着不输须眉的勇敢和刚强。对于汉武帝的和亲政策,解忧有着充分的理解,既为汉室子孙,理当为国分忧,边境仍有狼烟,强敌虽远必诛,“正是男儿驰骋时,羡煞红颜”。所以刘细君的遭遇没有吓倒解忧,汉武帝一封诏书,刘解忧慷慨赴西。 
     年轻的解忧公主告别了长安,告别了亲友,像她所崇拜的那些威镇四海的大将军们出征那样,踏上了她自己的征程——和亲之路。山高水远路漫漫,等待她的“战场”将是茫茫草原戈壁,凛凛冰雪寒风,还有西域诸国那错综复杂,勾心斗角的历史舞台。解忧公主也许自己都没有想到,她在这个“战场”上的纵横驰骋会是怎样的可歌可泣,以至数千年后,仍然令人慨叹不已。 
    解忧公主到达乌孙,依旧被封为右夫人,与左夫人匈奴公主同事岑陬。解忧心里清楚,谁更得宠影响着乌孙与汉和匈奴哪边的关系更亲近,两个女人争的不仅仅是一个男人,更是一个国王,一个王国。乌孙是个饮毛茹血极其落后的游牧民族,解忧公主嫁到乌孙后,努力适应当地的生活习惯,努力学习乌孙语言,使自己尽快融入到这个游牧民族,成为其中的一员。然而在开始的较量中,汉家的公主还是落了下风。也许毕竟是风俗人情差的太远,解忧难以很快进入状态,几年下来一无所获,而匈奴公主却生了一个儿子,取名泥靡,成为王位继承人。眼见乌孙日益亲匈奴而远汉。正当此时,转机出现了,国王岑陬病危了。岑陬自知将死,见儿子泥靡年纪实在太小,就立下遗嘱,让自己的堂弟翁归靡继承王位,等到泥靡长大后,再将王位归还给他。岑陬不久去世,翁归靡继承了王位,这位国王身宽体胖,号为肥王。肥王从旧俗,依旧娶了匈奴公主和解忧公主为左右夫人。

公元前87年,汉昭帝刘弗陵刚继承皇位,匈奴乘机接连进犯五原、朔方(今内蒙古境内)等地,同时对乌孙也采取攻势。公元前74年春,匈奴又派人威胁乌孙昆莫,要求交出解忧公主。这个举动使乌孙昆莫瞠目不知所措。对此,解忧公主毅然上书汉昭帝,建议汉、乌联合出击匈奴。公元前72年秋,汉、乌联军20万,东西夹击匈奴,使匈奴大伤元气,从此一蹶不振,汉朝北边的威胁基本消除。
    解忧公主在乌孙生活了半个世纪,一直活跃在西域的政治舞台上,积极配合汉朝,遏制匈奴,为加强和巩固汉室与乌孙的关系作出了巨大的贡献。因此,我们不能忘记她。

 
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天锅:是古代乌孙国饮食文化的产物,它直径为3.2米,重达3.6吨,可以同时煮22只羊。
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天锅:是古代乌孙国饮食文化的产物,它直径为3.2米,重达3.6吨,可以同时煮22只羊。
 
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                                 草原部落的 灯盏
 
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                                               篝火晚会会场一角
 
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哈萨克族表演舞蹈的舞台
 
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篝火晚会燃篝火的火盆
 
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这些毡房原来都是牛皮做的
  
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牧马人带马群经过景区的广场
 
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                                   山、森林、草原亲如一家
 
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 等待游客的马匹

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 这里的哈萨克族男孩子7-9岁都是出色的骑手

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 游客体验草原骑马

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 这里的哈萨克族男孩子7-9岁都是出色的骑手,跑得很快

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 这里的哈萨克族男孩子7-9岁都是出色的骑手

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 夏营

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国王帐

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国王帐内景,是游客体验的地方

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国王帐内景,是游客体验的地方。

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 两棵高达几十米,裸露着树根的松树

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 到一个地方,总是想留个影

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 放牧的哈萨克族老人

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